山西大同有哪些游览景点

1.云冈石窟：云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，是我国规模最大的现代石窟群之一。云冈石窟雕琢在排汇和自创印度犍陀罗佛教艺术的同时，无机地融合了中国传统艺术格调，谢环球雕塑艺术史上有十分关键的位置。2.悬空寺：位于大同浑源县西北郊的悬空寺，是北岳恒山十八景中最共同的一景，号称恒山第一胜景。悬空寺建在悬崖峭壁上，悬在半空之中，有腾空欲飞之势，惊险奇怪，标新立异。远远望去，只见神楼仙宫，腾空危挂，给人一种可望而无法即的觉得。3.恒山：位于山西省大同市浑源县恒山南路，它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，高耸耸峙，声势宏伟。恒山以道教知名，古往今来，以奇险吸引着游人。4.觉山寺：位于灵丘县城西北15公里的觉山山腰。觉山又称悬钟山。寺周平地环抱，寺内古柏森森，风景恼人。

大同的游览景点

大同的游览景点有哪些？大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹泛滥，驰名的文物古迹包含云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。以下是我为您整顿的大同的游览景点资料，欢迎浏览！大同的游览景点云冈石窟云冈石窟也是环球知名的石雕艺术宝库之一，是中国最大规模的石窟群。1961年国务院发布为全国重点文物包全单位，2001年被列为环球文明遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国度游览局正式同意为国度5A级游览景区。山西第2个中国第28个被列为环球文明遗产，是目前山西四大环球文明遗产之一，其余三处为平遥古城和五台山及雁门关。云冈石窟距今已有1500多年的历史，始建于公元460年，由过后的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群分为东、中、西三局部，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。门票：150元。北岳恒山(国度级景色名胜区、国度4A级景区)恒山，人称北岳，亦名太恒山，又名元岳、紫岳、大茂山，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国天文标记，扬名海外。1982年，恒山以山西恒山景色名胜区的名义，被国务院同意列入第一批国度级景色名胜区名单。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南10公里处，距大同市城市62公里。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为人天北柱，绝塞名山，天下第二山。悬空寺(国度4A级景区)悬空寺又名玄空寺，位于山西省大同市浑源县，距大同城市65公里，是国际仅存的佛、道、儒三教合一的共同寺庙。恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝前期，历代都对悬空寺作过修理，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，现代工匠依据道家不闻鸡鸣犬吠之声的需要树立了悬空寺，是中国现代修建精髓的表现。悬空寺共有殿阁四十间，利使劲学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱高低一体，廊栏左右相连，迂回出奇。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上壮观二字，是唐代诗仙李白的墨宝。门票：130元。九龙壁九龙壁是影壁的一种。即修建物大门外正对大门以作屏障的墙壁，俗称照墙、照壁。影壁是由隐避演化而成。门内为隐、门外为避，以后就惯称影壁。大同九龙壁九龙壁位于城内大东街(和阳街)路南，座南朝北，作为明代古修建，被国务院同意列入第五批全国重点文物包全单位名单。门票：10元/人交通：大同火车站乘坐4路公共汽车可达。华严寺华严寺为华严十大寺院中第一座新罗时代之佛寺。创立于544年，今天之华严寺则是碧岩巨匠于1636年重建的。韩国典型的木造修建觉皇殿，四狮子三层石塔，齐全不经常使用钉子建成的大雄殿，宏伟的五层石塔等，领有许多的国宝与珍贵文物。此外其秀丽的山峦与境内的樱花、杜鹃花、红叶等人造更令人津津有味。门票：80元善化寺善化寺始建于唐开元间，后毁于烽烟，到金代重修，是我国现存规模最大，最为完整的辽，金寺院。寺院大雄宝殿是寺院的主殿，建于辽代，殿前的月台、钟亭、牌坊都是明代所建，殿内正中供奉五方佛，西方阿闪佛、南边宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北边巧妙闻佛。殿内物品两侧砖台之上置有二十四诸天塑像，情态各异，性情显明。殿内西、南两壁之上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所绘壁画，内容均为佛教故事，外型柔美，有很高的美学价值。门票：50元

山西大同有什么好玩的中央

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山西大同驰名游览景点

大同，山西省省辖市，是中国首批24个国度历史文明名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一。上方是我整顿的山西大同驰名游览景点，欢迎阅览。位置：山西省大同市浑源县恒山南路恒麓钟灵兼毓秀，山光水色映悬空。横亘塞上，莽莽苍苍，崖壁峭立，奇洞藏娇，烟云旋绕，溪漳潺流，百鸟争鸣。天峰、翠屏两山怪石争奇，苍松翠柏间散布着新鲜的楼台殿宇。置身于山巅，仰视千里朔方，万种现象尽收眼底，北岳之雄令人赞赏不已。恒山，人称北岳，亦名太恒山，又名元岳、紫岳、大茂山，海拔2017米，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国际外。恒山物品绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，高耸耸峙，声势宏伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的物品两峰。两峰对望，断崖绿带，档次清楚，美如画卷。果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充溢了神尽色调。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是人造景观中的奇观。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却一模一样。一井水甘甜清凉，被称为甜井；另一井水却香甜难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为龙泉观。恒山脚下的悬空寺、应县佛宫寺的`释迦木塔、浑源城内的圆觉寺砖塔、永安寺等，在中国古修建史上都占有关键位置。在辽金时代，恒山是过后的文明之邦。书院学舍、摩崖题刻、楹联碑碣很多。再加恒山山高风大，气象变动猛烈，故修建多依悬崖峭壁而建，或开凿石岩而成，构成了独有的奇险特征。特征景观金龙峡金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽静，峭壁侧立，石夹青天，最窄处无余三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝出兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退边疆的门户。宋代时，杨业父子在这里以险坚守，抵制外族的侵入。金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为云阁。恒山松恒山松，格调别致，状态奇怪。其中，有四株状态奇怪的唐代古松，人称这为四大夫格。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，声势非凡，别具格调。恒山庙恒山庙，以北岳庙为首，稳座于西峰之上，苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。民谚有悬空寺，半天高，三根马尾空中吊的说法。恒山云恒山云，千变万化。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日清朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云，引人遐思。仙人洞府教相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人认为通天之境，祥瑞多福，咸怀敬慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴修宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人纷至沓来，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。北岳庙建于明代弘治年间（公元1501－1502年），是恒山庙中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，门前有103级石阶通往前下方抵达山门、北岳庙门有贞元之殿四个大字。门侧有长联，上联为：恒岳万古障边疆惟我圣朝归马牧羊教化己隆三百载；下联是文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天。北岳庙内，有北岳大帝塑像。北岳庙前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文，作为历史佐证，是钻研恒山的贵重资料。

山西大同游览景点

1、大同市云冈石窟云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，物品绵延1公里。存有关键洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像余躯，为中国规模较大的现代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。2、恒山景色名胜区恒山景色名胜区位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市城市62公里。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米，被称为人天北柱，绝塞名山，天下第二山。3、大同方特欢畅环球大同方特欢畅环球景区，位于山西省大同市平城区南环路3666号，有西方梦境乐园、亚洲科幻神奇之佳誉。景区总占低空积约800亩，以科幻和互动体验为特征，由飞越极限、生命之光、逃出恐龙岛、魔法城堡、唐古拉雪山、火流星、海螺湾、华夏五千年、熊出没脱口秀等20多个主题名目区组成。4、华严寺华严寺，位于大同古城内西南隅，是依据佛教经典《华严经》而命名的。寺庙占低空积达平方米，坐西向东，山门、普黑暗殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体修建区分陈列在南北两条主轴线上，规划谨严。5、广灵剪纸艺术博物馆广灵剪纸艺术博物馆是国度3A级景区，中国广灵剪纸艺术博物馆始建于2007年8月，是全国剪纸类最大的广灵剪纸专题博物馆。修建面积3600_，设有十三个大展厅和一个公开收藏厅，现藏品到达余件。

大同市的历史是怎样的？

北魏京华，辽金陪都，明清重镇，久远的历史，绮丽的文明，中国历史文明名城——大同被誉为塞外名城的大同市位于山西省的最北端，处在内外长城之间，是山西第二大城市。

这里三面环山，桑干河的主流御河纵贯南北。

常年以来，人们对大同的意识止于煤都的富饶、云冈的绮丽、华严寺的雄壮，其实，早在1982年，大同市就与北京、承德等24个城市一同首批出列中国历史文明名城，成为山西惟逐一座首批出列的城市。

那么，大同这座城市终究承载了怎样的历史和文明，使它得以获此殊荣呢？第一点，大同的历史确实悠久，准确的说两千多年，大同的历史是有了，而且在这个历史长河中，它建过一次性都—首都，做过两次陪都。

第二项就是文明，一个句注山（雁门关）一隔，咱们的太原、晋南属于黄河流域文明，句注山以北，假设勉强说的话，就是桑干河流域文明，那么这两个文明大不相反，这两个文明的差异点在什么中央呢？我觉得这么来看，句注山以南是边疆的农业经济文明，句注山以北是游牧文明与农业文明相联合的文明，那么这中央的文明特点就出来了，它是一个少数民族文明的特点，正是由于少数民族文明给大同的文明带来了特征，高不能算高，但是它有特征，特征就可贵呀！第三条就是都城，第一批历史文明名城里百分之八十以上都是建过都的，比如西安、洛阳、北京、南京，这都是几朝的都城，而且期间也很古，特意西安、洛阳这是古都嘛，那么大同作为都城，仅仅是一朝，北魏，而且是南北朝宰割的期间，它是北边的一个都城，但是准确的说，有九十七八年的历史，在这个中央建都，在这九十七八年中，这个都城有过一段辉煌，这个辉煌的状况，那还是文献记录不多，经过近年的钻研，那还是可观的，都城加上陈迹加上它的历史，加上它的文明，使大同成为第一批历史文明名城，当之有愧。

大同古称平城、云中，辽代改称大同。

历史上这里是边疆的汉民族和塞外的游牧民族争夺天下的古战场，非凡的天文位置培育了大同绵延数千年的抗争史和民族融合史。

早在春秋战国期间，赵武灵王就是在这里抛弃汉人轻巧的战车长袍，推行轻巧的胡服骑射，从而成就了一代霸业。

汉朝时，刘邦率军抗击匈奴，在平城白登山被困七天七夜，起初用陈平的计谋，受贿匈奴单于的妻子阏氏，才得以包围。

这一次性抗争失利使西汉政府扭转了对匈奴的战略，与匈奴结下了和亲之约，也就有了起初传为佳话的昭君出塞。

一座历史名城，总是与一些傲视古今的历史名人咨询在一同的。

公元398年，一位来自草原深处的鲜卑族首领拓拔圭一致北边、树立北魏，成为中国历史上第一个与南边汉族政权抗衡的少数民族王朝。

北魏定都平城，就是今天大同市内的西南部。

直到魏孝文帝迁都洛阳为止，平城作为北魏的都城近百年之久。

营宫室、建宗庙、立社稷，经过近百年的苦心运营，平城成为过后北边的政治、军事、经济和文明核心，书写了大同历史上最为辉煌的一章。

至今，在大同还有北魏风韵的遗存，那便是已被列出环球文明遗产的云冈石窟。

云冈石窟位于大同市西16公里的武周山麓，依山开凿，物品绵延一公里，现存洞窟53个，石雕造像五万多尊。

其中尤为珍贵的是第十六至二十窟，世称昙曜五窟，是北魏名僧昙曜奉文成帝旨意开凿的，距今已有1500多年的历史。

令人惊奇的是昙曜五窟中的五尊大佛，居然是北魏几代帝王的实在写照，连脸上脚上的黑痣也相吻合。

《魏书》记录，是年诏有司为石像，令如帝身。

既成，颜上足下各有黑石，冥同帝体高低黑子。

这种浑然一体的配合当然不会是偶合，而有着更深档次的政治要素。

北魏之所以尊敬佛教、大兴石窟，是基于佛教关于皇权有济益之动的思索。

拓拔圭借高僧法果之口喊出了皇帝即当今如来的历史强音。

礼佛崇帝的需要，迎来了北魏在云冈盛大的开窟造像工程，昙曜五窟也就应运而生，从而成功了北魏王朝政教合一的局面。

云冈石窟是环球文明艺术宝库中的一颗绚烂的明珠，它的派头是旷古绝伦的。

举目望去：金楼玉宇，仙山琼阁，满堂丝竹，尽日笙箫……这是北魏文明中特有的华贵绚烂的外型、圆润流利的线条、丰满柔和的构图、繁华欢畅的气氛。

从中咱们可以领略北魏王朝的大气澎湃，感触鲜卑族人了解的佛教文明。

经过今天的剖析，它（云冈石窟）每一个造像，每开一个窟，统筹两个方面，一个方面，关照了事实的帝王，一个方面把佛教的外延，十分充沛而巧妙的表白出来，我在这个方面，看到了《华严经》的佛教的空间观念，《秒法莲华经》的期间观念，以及弥陀的西方极乐环球人们向往的观念，以及未来弥勒佛辞世的时刻构想的那种太平盛世的观念，无一不在云冈石窟有所表现，而这个事件出当初北魏，距离今天一千六百年，那就是说，在北魏哪个时刻，以鲜卑人的观念了解的佛教很深入。

1995年，考古上班者在大同城外西北边发现了北魏明堂陈迹，这个惊人的发现令人们兴奋不已。

明堂是现代帝王举办朝会、祭奠、庆赏等大典的中央，是礼治文明的载体。

北魏明堂规模巨大，是北京天坛的三倍。

是综合两汉与魏晋历代儒家的结晶，并有所翻新而成的。

明堂文明是北魏文明成熟后的一大标记，它引领着今人去凭吊北魏王朝的文明建构。

而且明堂的发现成为一个坐标点，由此，可以准确地判别出，现存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。

咱们大同这个平城的内城呢从北魏哪个时刻到今天，将近一千六百年都过了，没有动中央，整坨坨的在这个中央，这就不同于咱们中国前头曾经从都城学会划出的八大古都，你比如典型的象西安、洛阳，汉长安、唐长安不是在一个中央，秦长安不是在一个中央，洛阳、汉洛阳、唐洛阳，都不在一个中央，都是搬迁过中央，北京比拟年轻，辽、金时刻，把那中央定为上京或许是中京，元代才正式在哪个中央，定都叫大都，它是元、明、清三代（都城），也就是七、八百年的历史，变了三次，如今北京的调查曾经很清楚，元大都的陈迹是在什么中央，辽、金时刻的都城在什么中央，明代才定了如今的中央，最最少有三次变迁中央，那么从都城的迁徙和固定，这个点来说呢，大同又是惟一的没有移动中央。

五代时，后晋石敬塘为了当上儿皇帝，将燕云十六州割让给契丹人。

大同由此划归辽地，从而一扫唐朝时的颓丧，进入了一个新的兴盛期间。

尔后的两百多年，大同先后成为辽、金两朝的陪都，契丹人和女真人溺爱的西京。

历代文人似乎只钟情于颓丧糜烂、偏安一隅的赵宋小王朝，而对弱小鼎盛的辽金政权等闲视之。

其实，先后与南宋并存于世的辽、金两代，不只人强马壮、地区辽阔，而且承袭并发明了高昂豪放的北边文明。

这种特有的多民族文明，发祥于过后的国都北京，但由于北京起初屡次建都，早已难觅其踪了，而在大同却完整地保管了上去。

位于大同城市的华严寺、善化寺以及观音堂等遗存，酣畅淋漓地反映了辽金文明的特征。

尤其是华严寺薄迦教藏殿内的辽代塑像露齿菩萨，外型极为共同，菩萨口露香齿，尽展佛韵的神气，与山西太原晋祠圣母殿外行不动裙，笑不露齿的宋塑侍女相比，显然是两种不同格调的雕塑作品。

宋人受‘礼制束缚太深，内秀多于外露；而契丹人豪放潇洒，齿露芬芳，是另一种美的表现。

明朝时的大同扭转了都城文明的面貌，以一个军事要冲的姿态掀开了新的一页。

当年朱元璋率明军攻克元大都，完结了元朝在全国的统治，元军残部退回蒙古高原，元气大伤，但仍对边疆朝思暮想，对明朝北部边陲构成重大要挟。

明王朝因此分内注重北部边陲的进攻，在北边设立了九个防务重镇，称为九边。

其中大同镇的战略位置尤为关键，过后全国十二分之一的军队驻守在这里，明成祖和明英宗都曾到此御驾亲征，有大同士马甲天下的佳誉。

1952年，中央文明部掌管了全国各地的古修建调查钻研。

以罗哲文先生为主的燕北古修建勘察组在勘察报告中评估：大同保管上去的古迹、文物十分多，可以说是国际有数的保管古迹文物最丰盛的城市之一。

正是这些文物古迹向咱们讲述着大同两千多年来起起落落的历史。

一座历史名城，凝聚着历史上一个或数个朝代的精髓和气韵。

因此，中国有这样一个说法：秦汉隋唐看西安，宋齐梁陈看南京，钱越赵宋看杭州，燕元明清看北京……那么，北魏辽金看大同，是天经地义的事。

首批中国历史文明名城之一的大同市，自古有凤凰城的佳誉。

是北魏拓拔氏入主边疆的第一都，也是辽金两朝陪都。

它集魏晋风韵为一山、辽金风流为一城，在悠久的历史进程中，留下了许多珍贵的历史遗存，构成了共同的地区文明。

大同古城整个规划好似一只皱缩单翅的凤凰，南关为凤之头，主城为凤之身，北关意味凤凰的尾部，东关为左翅，惟独没有西关。

传说是一位壮士搭剑射掉了凤凰的右翅，所以这只彩凤至今无法远走异地。

北魏近百年的建都史和辽金二百多年的陪都史，使大同这座塞外名城有着非凡的王城派头。

这派头不只辉映在云冈石窟的大气澎湃和华严寺、善化寺的宏伟精美，更浸透在古城的血脉里。

自北向南穿梭大同的这一条河被称为御河，这名字透着都城的滋味，应该北魏时就有了。

大同素有龙壁之城的美称，至今还保管有龙壁九座之多。

其中尤以大同九龙壁最负盛名。

龙壁是现代一种非凡的修建物，普通用作修建物的照壁，多建于皇宫、王府、庙宇门前。

既可作为院落修建的屏障，又能烘托出修建物的庄严和华美。

大同九龙壁为中国九龙壁之最，比北京故宫皇极门前和北海公园的两座九龙壁都要大。

这座建于明朝洪武年间的九龙壁，是明初代王朱桂府的照壁。

驳回黄、绿、蓝、紫、黑、白等五颜六色的琉璃构件拼砌而成，高耸壮观、鲜艳炫目，为古城大同精益求精。

今天的大同市未然成为一个现代化的城市，近百万市民在这里民不聊生，人们的生存似乎与其余城市并无二致。

很难说得清他们操守的是什么文明。

但是这里毕竟承载着两千多年的文明史，叠加着数十个现代民族的文明。

历史上，鲜卑人走了突厥人来，契丹人走了女真人来，蒙后人、鞑靼人、沙陀种、瓦剌部走马灯似的在这块土地上生存、征战，你来我往，一派多民族的聚散离合现象，大同共同的城市文明也便由此而来。

大同文明终究是胡化了的汉文明，还是汉化了的胡文明，还是胡汉融合文明，对这个疑问，我经过短暂的思索，发现咱们大同有个特点，咱们大同的居民谈不上五代，就是说有五代人在大同世居，这就不象人家南边人，南边人家有祠堂，有家谱，人家一追溯，咱们的后人是明代的、宋代的、唐代的，不时追溯到春秋战国去，人家都能够排下家谱来，大同没有，什么要素呢，现代北边的民族，在这个中央出入交往、相当频繁，因此，每一个民族来了，他们要留下他们的文明，当然这个中央也有外乡的汉人，但是汉人在这个中央，占的比重有多大，应该说在百分之五十以下，不是相对少数，那么在这种状况下，这个中央相对是胡化了的一种文明，但是呢，汉文明的力气比拟大，胡人到来大同以后要学汉文明，他们又把汉人的物品又学进了许多，那么这个时刻呢，又汉化了胡，你比如典型的北魏，北魏王朝（在大同）建都九十多年当中，它的治国方针，它的核心内容，大局部驳回的是汉人的，所以说，大同的这个文明呢，经过这么多年的变迁，特意应该看到胡汉的融合，这是大同文明的特征，这种多民族融合构成的共同文明和民俗风情不只体如今知名遐迩的文物古迹上，而要从大同的传统民居中去寻觅。

这些破褴褛烂的四合院里传承着大同最鲜活的生机和神韵。

古民居、古街巷是历史文明名城关键的组成局部。

早在建国初期，驰名修建学家梁思成先生就曾说过：北京城的价值不在于王府、宫殿和寺庙，而在于一切修建物的空间次第，咱们要包全的不只是文物。

大同当然也是如此。

散步这些街巷，你或许会踢起北魏的沙尘，也或许会踩到辽金西京的瓦砾，从中感触那一千六百年的古都遗韵。

（大同）作为历史文明称号，它的街道的格式是十分有特点的，由于它间断了隋唐的里坊制，这样一种格式，这个里坊制怎样说呢？就有点象咱们如今讲的寓居区一样，就是寓居区和商业区是离开的，那么，每一个里外面，也是棋盘式的，又分红多少个寓居的单位，那么，这个街道呢，就是把这几个单位咨询起来，而后再组成一个大的寓居区，那么，中国的里坊制是在北宋以后开局变动的，就是把商业开展到街道上，是从北宋开局的，就是冲破了过去隋唐期间里坊制的这种结构，那么，它（大同）恰好是很实在的保管了这种结构，如今它（大同）的街道格式，依然是这样，只不过是有些修建，以经变成现代的修建了，但是大体的格式没有变，那个时刻它的每一条街和街之间的路口，都有牌楼，大同最有名的是四牌楼，这个四牌楼在全国也是十分少见的，但很惋惜，大同被定为国度历史文明名城以后，不到两年期间把四牌楼给拆掉了，十分遗憾。

如今最惨的就是街道的里坊制格式，如今比拟还能够看的出的就留下西北隅的一小块，这种物品是无法再生的，所以宿愿尽快的拿出方案来，如何抢救这一片（传统街区），北京如今不是定了五十几片重点包全吗，咱们大同也无妨学学北京，咱们就定一片行不行，西北隅这一片，把它包全好，这就是我的一个宿愿，这样的话，咱们大同这个历史文明名城这个头绪可以往下间断，民风、民俗是最直观的文明现象，它折射着一个城市的历史、文明和气质，非凡的天文位置和历史渊源培育了大同共同的民风。

假设讲到大同的民风，可以概括这么三点，第一就是这个中央比拟尚武，大同人，尤其是县里边，到束缚前夕都保管着一种练武的习气，你象吴家窑呀好多中央，哪个中央好象习气每团体都舞拳弄棒，这个与这个中央抗争频仍、从军的人数多有相关，另外，大同人比拟善歌，简直每个县都有（小剧种），你象灵丘的罗罗腔，广灵的大秧歌，朔州的秧歌，右玉的道情，阳高的二人台，浑源的扇鼓，还有咱们的北路梆子，还有朔州的喜罗，浑源的扇鼓，有十几种之多，咱们钻研发现，她为什么遗存这么多呢？这是由于过后好多少数民族在这儿交换、融合，每一个来这儿的民族都带着老祖宗的一种音乐的载体，开展到如今那就是那些小剧种，另外还有一点就是大同人比拟爱美，过去大同的民居，老百姓的家里边收拾的特意洁净，大同人特意考究穿着，穿着比拟爱美。

在大同，你会发现这里的人大多都长得贼眉鼠眼，尤其是大同姑娘，简直个个都是美女。

其实大同多美女是古已有之，《大同府志》记录民间有谚语：宣府的教场，蔚州的城墙，大同的婆娘，为三绝。

这与大同历史上少数民族的融合是分不开的，包含匈奴人、鲜卑人，鲜卑这个民族，如今好象从地球蒸发了一样，这个民族究竟哪儿去了？其实鲜卑从北魏哪个时刻，改了汉姓了，这些人都融合到外地了，鲜卑人有个清楚的特点，高鼻子，大眼睛，这些人和汉族人婚嫁、联合，那么生出的后辈就要美丽一点，恐怕这是大同人发生靓哥美女的基本要素。

大同工艺品历史悠久、种类单一、技能精深。

其中，铜器加工工艺堪称知名中外。

至今在大同，手工制造铜器的作坊还在传承着新鲜的手艺。

大同的铜器加工始于北魏期间，距今已有一千五百多年。

民国《大同志稿》记录：大同虽非铜区，而铜制品向颇著称，物美价廉，多运往外蒙古中央。

手工业中，铜工最为独步。

民间传达着五台山上拜佛，大同城里买铜的说法，足见大同铜器的声名远播。

描龙绣凤的铜火锅与其说是炊具，不如说是一件工艺品。

1973年，法国总统蓬皮杜访问大同时，周恩来总理将雕有九龙奋月图案的铜火锅赠送给他，一时使大同铜火锅享誉四方。

大同素有煤海之称，煤炭开采历史悠久。

北魏郦道元在《水经注》中已有外地居民开采煤炭用以炊煮取暖的记录。

唐宋时大同煤炭开采已较为兴旺，成为商品、流通市场。

明代诗人于谦曾有一首咏《煤炭》的诗：凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。

炬火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉……由于煤炭采掘历史悠久，矿工泛滥，以往民间有每年冬至庆贺矿工节的习俗。

今天，大巷小巷、商店住户门前都要用煤块垒成圆碉形旺火。

到了早晨，满城大大小小的旺火扑灭，一片欢跃繁华的气氛。

如今大同市已开展成为我国最关键的动力基地之一，大同矿务局是全国最大的煤炭企业，每天经过铁路、公路将优质煤炭源源不时地输往全国乃至环球各地。

大同，展现着两千多年的文明史，融汇着数十个现代民族的文明，埋藏着丰盛的资源，传承着古朴的民风，今天这座历史文明名城依然分发着恒久的光芒。

大同的意思大同的意思是什么

大同的词语解释是：大同dàtóng。

(1)我国现代一些思维家提出的一种天下为公，人人对等的社会政控制想。

(2)基本相反，在大的方面分歧。

(1)地名，在山西省。

大同的词语解释是：大同dàtóng。

(1)我国现代一些思维家提出的一种天下为公，人人对等的社会政控制想。

(2)基本相反，在大的方面分歧。

(1)地名，在山西省。

注音是：ㄉㄚ_ㄊㄨㄥ_。

结构是：大(独体结构)同(半包围结构)。

词性是：名词。

拼音是：dàtóng。

大同的详细解释是什么呢，咱们经过以下几个方面为您引见：一、引证解释【点此检查方案详细内容】⒈谓与天地万物融合为一。

引《庄子·在宥》：颂论形躯，契合大同，大同而无己。

郭象注：其描画与天地无异。

成玄英疏：圣人盛德躯貌，与二仪小道合同，外不_乎宇宙，内不有其己身也。

《列子·黄帝》：子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。

’⒉战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与小康相对。

这种理想社会曾为许多人所向往。

洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过大同思维的影响。

引《礼记·礼运》：小道之行也，天下为公，选贤与能，讲信_睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不用藏於己，力恶其不出於身也，不用为己，是故谋闭而不与，偷盗乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

⒊指国度一致。

引北齐颜之推《颜氏家训·风操》：今天天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？王利器集解：此当隋时而言，隋一致天下，完结南北相持局面，故云‘大同’。

⒋大体相反。

引《汉书·西域传上·大宛国》：自宛以西至安眠国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。

夏_尊叶圣陶《文心》二六：不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。

二、国语词典最和安康乐的盛会。

如：「环球大同」。

词语翻译英语DatongorGreatcommunityinneo-Confucianphilosophy,,DatongorTatungdistrictofTaipeiCity德语Datong(StadtinderProvinzShanxi)_(Eig,Geo)_法语grandeunité三、网络解释大同（山西省大同市）大同，山西省省辖市，是中国首批24个国度历史文明名城之一、中国首批13个较大的市之一、中国九大古都之一、国度新动力示范城市、中国低劣游览城市、国度园林城市、全国双拥榜样城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳静止休闲城市。

大同是山西省省域副核心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的核心、晋冀蒙三省区接壤处、黄土高原西南边缘，实为全晋之屏障、北边之门户，且扼晋、冀、内蒙之咽喉要道，是历代兵家必争之地，有北边锁钥之称。

大同古称云中、平城，曾是北魏首都，辽、金陪都，境内古迹泛滥，驰名的文物古迹包含云冈石窟、华严寺、善化寺、恒山悬空寺、九龙壁等。

大同是中国最大的煤炭动力基地之一，国度重化工动力基地，神府、准格尔新兴动力区与京津唐兴旺工业区的中点。

素有凤凰城和中国煤都之称。

大同（汉语词语）◎大同dàtóng(1)[GreatHarmony,theconfucianidealofperfectsociety]∶我国现代一些思维家提出的一种天下为公,人人对等的社会政控制想(2)[beessentiallythesame]∶基本相反,在大的方面分歧[Datong]地名,在山西省1.谓与天地万物融合为一。

《庄子·在宥》：颂论形躯，契合大同，大同而无己。

郭象注：其描画与天地无异。

成玄英疏：圣人盛德躯貌，与二仪小道合同，外不_乎宇宙，内不有其己身也。

《列子·黄帝》：子夏曰：‘以商所闻夫子之言，和者大同於物，物无得伤阂者，游金石，蹈水火，皆可也。

’2.战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与小康相对。

《礼记·礼运》：小道之行也，天下为公，选贤与能，讲信_睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不用藏於己，力恶其不出於身也，不用为己，是故谋闭而不与，偷盗乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这种理想社会曾为许多人所向往。

洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都曾受过大同思维的影响。

3.指国度一致。

北齐颜之推《颜氏家训·风操》：今天天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？王利器集解：此当隋时而言，隋一致天下，完结南北相持局面，故云‘大同’。

4.大体相反。

汉书·西域传上·大宛国》：自宛以西至安眠国，虽颇异言，然大同，自相晓知也。

夏_尊叶圣陶《文心》二六：不过许多小异之中，也尽有大同的成分存在。

（儒家宣扬的理想社会）GreatHarmony(anidealorperfectsociety);GreatUnity关于大同的近义词相反关于大同的诗词《秋怀·大同宣府羽书同》《都门送周亦大同年》《大同·马头北去是云中》关于大同的诗句大哉大同大哉大同十亿同心向大同关于大同的成语大大咧咧大请大受小异大同自吹自擂求大同，存小异关于大同的词语大同境域小异大同迥然不同天下大同关于大同的造句1、每个身材各不相反，大同毫米找到适宜自己的减肥或许是一个肥壮的模式歪斜。

2、两篇作文迥然不同，如同是从哪儿抄的。

3、如今许多武打影片，其内容都是迥然不同。

4、你们两团体的观念迥然不同，不要再争执了。

5、这几部电视剧的情节迥然不同，让人觉得毫无创意。

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